品牌價值達836.33億元 洋河大曲商標的文化解讀

來源：中國經(jīng)濟網(wǎng)    發(fā)布時間：2016-03-01 02:05:00　　瀏覽：1916

最近，隨著2015年中國品牌價值評價榜的揭曉，江蘇洋河酒廠股份有限公司的洋河大曲更加被消費者所熱捧，因為在榜單上洋河大曲獲評品牌價值達836.33億元，與茅臺就一同入選2015年中國品牌價值酒水飲料類地理標志產(chǎn)品。

說起洋河大曲，很多消費者對它的綿柔口感鐘愛有嘉，但是對“羊·禾”的商標充滿了好奇。據(jù)說，這除了跟一段神話傳說有著密切的關系外還有著更深刻的文化釋義，今天我們就來一同探究一下它的究竟。

美酒背后一段神話傳說

洋河酒“呂祖山羊仙禾穗”的傳說使它隆盛可溯源的文化史延伸至唐，至今洋河大曲商標上還鐫刻著“羊·禾”的文化印記。

傳說有一年，呂洞賓騎著白山羊，帶著仙禾穗，駕著五色祥云周游四方。一日路過白洋河上空，遠遠飄來一陣醇美酒香，瞬間酒癮大發(fā)。呂洞賓使用隱身術(shù)，進入鎮(zhèn)上最大一家釀酒槽坊，偷偷地歡快痛飲起來。他將酒坊庫存的十幾壇美酒飲盡，方才盡興。由于酩酊大醉，走時竟把坐騎白山羊和仙禾穗都丟下了。酒醒后，呂洞賓也無顏回去索取，算是還酒錢。從此，白山羊和仙禾穗就在白洋河岸邊落了戶，這一帶連年五谷豐登，六畜興旺，酒香更濃。人們認為是白山羊和仙禾穗給白洋河帶來的福音，所以也把“羊·禾”作為“洋河”的代稱。

商標背后的文化學釋義

“羊·禾”是對歷史的一份堅守

“羊”和“禾”究竟在古人的思想意識中占據(jù)著怎樣重要的地位?

中國古代是典型的農(nóng)業(yè)社會，“羊”和“禾”是農(nóng)耕文明最具代表性的兩個意象。羊作為人類最早飼養(yǎng)的家畜主要用于食用，《說文解字》中有記載：“羊在六畜主給膳也”，此外因生產(chǎn)力低下先民對家畜和谷物帶有敬畏的情懷，這在《詩經(jīng)》中有大量“春夏祈谷”的農(nóng)業(yè)祭祀活動描寫。呂洞賓的“羊·禾”神話，以羊造文、以禾托福， 表達著先民對追求美好生活的愿景，這也構(gòu)成了洋河鎮(zhèn)地理文化史上重要的一頁。

其實，宿遷是中國地理版圖上一塊神奇的沃土，地處東經(jīng)117°56′—119°10′，北緯33°8′—34°25′。年平均氣溫14-15℃，濕度60-80%，四季分明，糧產(chǎn)豐富。

洋河酒采用“羊·禾”商標除取“洋河”諧音相關的意義之外還有對神話傳說中先民追求吉祥美好之歷史文化的一種堅守。

“羊·禾”是對美酒的一種追求

在神話傳說中，我們不能忽略的另一個細節(jié)就是神仙呂洞賓因酒美貪飲而醉，因醉而主動丟下“山羊”和“仙禾穗”，這具有很強的指向性，即對洋河美酒的一種側(cè)向褒獎。

從本質(zhì)上講，“羊·禾”商標也正暗合了神話傳說美酒的屬性，“禾”為釀酒之基，“羊”寓釀酒之美。

“美”字最初取意為羊肉的鮮美，而后隨著語義發(fā)展，衍生為一切味道之美。東漢許慎《說文解字》注釋到：“美，甘也。從羊，從大。”宋人徐鉉曰：“羊大則美，故從大。”清代段玉裁、桂馥、朱駿聲等文字學家都贊成此意。近代朱光潛《談美書簡》中也明確指出：“漢字的‘美’起源于羊羹的味道。”說到洋河酒美，清同治年間編纂的《徐州府志》上就曾清晰地記載著：“洋河大曲酒味美。”歷史帶走了歲月的無聲，卻延續(xù)著美酒的傳說，洋河人對美酒追求的腳步從來沒有停止過。

“羊·禾”是對大業(yè)的一種開拓

如果足夠細心，大家還會看到洋河商標中的羊是一只山羊。在傳統(tǒng)文化中，山羊代表著頑強的抗爭力和無畏艱險的精神。而羊的自然屬性中，又因為有跪乳的行為習慣，這種行為從符號學角度又被人們賦予更深的知報母情感恩的道德內(nèi)涵，如《春秋繁露》里就講到：“羔飲其母， 必跪， 類知禮者。”

如今洋河(蘇酒集團)所倡導的企業(yè)文化“獅羊文化”實質(zhì)為“獅性羊本”。談到“獅性”，其實就是對已有“山羊精神”的一種升華，更強調(diào)創(chuàng)新超越。企業(yè)倡導的精神“三創(chuàng)三先”——創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)一流;爭先、領先、再率先，不僅是對同行的一種超越，更追求一種自我超越。而“羊本”思想賦予了企業(yè)另一層回饋社會內(nèi)涵“三領三報”——領先、領頭、領一行;報國、報民、報一方。

洋河作為中國白酒行業(yè)的“領頭羊”，在激烈的競爭中不斷鑄造著新的輝煌，大業(yè)之道、回報之道任重道遠。歲月悠悠，“羊·禾”商標以方寸之姿，在歷史長河中立洋河人不朽之志。

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